退休之后想干什么?这届年轻人的答案五花八门，有一条也许出乎你意料：

　　包块田，种个菜。

　　种菜、浇花，最好拥有一片自己的小院，看着地里的葱和架上的瓜一点点长起，边角的花草茂盛向阳——

　　最好，可以葱比人高。

　　在一些人眼里，这可比环游世界什么的“上档次”多了。

　　仔细一想，在盼望当农夫这件事上，中国人从来都在争先恐后。

当邻居大妈提一袋韭菜，跟你妈说：

　　“今早刚买的新鲜韭菜，送你家一些。”

　　你妈可能客气婉拒。

　　但如果她提一袋韭菜，跟你妈这样说：

　　“今早刚摘的新鲜韭菜，我自己种的。”

　　你妈极有可能当做无上至宝，兴高采烈提回家，并将邻居大妈加入好闺蜜之列：

　　“这可真是好东西啊!”

　　中国人就喜欢这样沾点泥土气息的东西，那是骨子里对自然生态的一分眷恋。

　　俗话说“人间烟火气，最抚凡人心”，摩登的都市高楼大厦、精致的消费主义场所、华丽的现代化居住环境，当然能让诸多人心向往之。

　　而寻常巷陌、市井人家，几块钱的小吃，徐徐升起的烟火，这些富有生活气息的场景，同样抓人。

电视剧《三十而已》中，主角团结束一集的疲惫斗争，片尾总是要放街角卖鸡蛋灌饼的一家人。

　　相比主角团动辄发生在“名媛太太团”的争斗、高档奢侈品店的爱情风波，小小的摊位所承载的普通一家，看似与“高大上”的剧情格格不入。

　　但偏偏，一家人风里雨里出摊的日常，嬉笑怒骂的细节，使得整部剧变得格外温馨：

　　似乎那些凡尘烟火，能够抚慰三十岁精致女人遭受的一切创伤。

　　更别说人到中年，更多人开始喜欢接地气的氛围，也热衷于接地气的爱好。

　　浇花、种草，每个有着中年人的住宅里，总少不了那间布满绿色的阳台。

　　前段时间，嫦娥卫星从月球带回土壤标本，登上热搜的首要话题便是：

　　月球可以种菜吗?

一句“不能”，让许多人顿时对月球“丧失了兴趣”。

中国人的特点是，有条件要种，没有条件创造条件也要种。

　　不仅国内要种，国外也要种。

　　总之，就是要让生活充满生态味儿。

至于可能是当代中年男人首选爱好的钓鱼，也随着钓鱼短视频的走红，重新回到人们视野。

　　起一大早，搭好设备，先打个窝，然后坐一整天。

　　可能没几条鱼上钩，可能有太阳暴晒，但面对湖泊大海，鱼儿遨游，不管有没有收获，干坐着，就是一件足够令人上瘾的事。

人们集体对田间地头的向往，是在告诉你：

　　亲近自然、亲近生态，已内化为一种集体无意识，内化于心，外化与行。

大自然的号召力，在全世界通行无二。

　　居住在北欧林间，毗邻瑞士雪山，在黄石公园探索自然奇景，在五大湖区领略水的魅力，都令人心向往之。

　　不过中国人对自然田园的喜好，并不在乎景美不美，气氛到不到位。

　　我们只是想在普通的自然之中，感受与生态相拥的平淡生活。

　　“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”

　　是对朴素自然的亲近与依赖。

　　事实上，中华文明正是从农业文明的轨迹中发源、壮大。

　　探索自然的秉性，学会与之和谐相处，很早便在中国人心中生根发芽。

　　《诗经·周颂·我将》便有言：

　　畏天之威，于时保之。

　　对自然生态的摸索，从几千年前便已开始，历经数百代人的传承，已经成为中国人内在的文化基因。

　　晋代陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，千古传诵，至今是人们向往的悠然自得。

　　唐代刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”的淡泊，也依然脍炙人口。

　　怀念故人，归有光的寄托，是“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。

　　将思恋溶于自然生态，情绪也变得更为浓稠。

　　这样田园牧歌式的文化，早已镌刻在国人DNA中。

而在现代社会，重压的生活节奏之下，人们再次寻回这片心中的乌托邦。

　　德国当代学者哈特穆特·罗萨在《新异化的诞生》中曾说：

　　现代的社会行动者越来越感到时间常常流逝殆尽，他们极度缺乏时间，时间仿佛像是石油般被消耗的原材料，越来越珍贵，所以其短缺越来越让人感到恐慌。

　　田园的慢节奏，受人热捧。

　　在网络环境造就的“24小时在线”压力下，甚至有学者提出了“断连权”这一崭新概念，鼓励和倡导人们享受自我、脱离在线环境的自主权。

　　这时，另一种离线式的悠然生态，也就被人们日渐认同。

　　“从前车马邮件慢，一生只够爱一人”，木心诗句的火热，能够一窥人们内心的诉求。

　　近年热播的慢综艺，简简单单做个饭、聊聊天，身居田园乡间，三两好友小聚，便能引发收视热潮。其间也不难看到这种“复得返自然”被赋予的美好色彩。

从古到今，尽管世殊时异，情境不同，但与自然亲密接触，与生态和谐相融，一直不曾缺席中国人的生活。

　　这是独属于中国人的精神世界。

有学者曾说希腊神话展现了人类“最完整的童年”，其中众神性格多样、故事丰富、题材繁盛，引人着迷。

　　反观中国上古神话，一层浓厚的悲剧色彩，往往笼罩其中。

　　或是精卫去世后，用填海的方式反击自然的恐怖;

　　或是夸父逐日，以累死的方式展现人类的渺小;

　　或是刑天被砍去头颅，以双乳为目，反击黄帝的统治……

　　畏惧自然，抗击自然，是神话的主调。多变的自然环境，让祖先很早就意识到生存的残酷。

　　选择与自然共生，其实孕育着几千年积攒下的生存智慧。

　　钓鱼，是内敛与韧性的外在体现;

　　种菜，是充分利用资源的实用主义;

　　酷爱烟火气，更是在庸常生活中独辟小天地的韵趣，饱含着发现美、创造美的品位。

中国人似乎执着相信，与原始的自然相拥，便是完满的生活状态。与广袤的田野共融，也是更高级的生活智慧。

　　而这，也是明帅黄精饮食伴侣植根的文化理念。

　　黄精的自然生长环境，全程与自然相拥，与生态共融。

　　青山绿水，汲取天地灵气。

　　黄精生长在大山深处，吞吐云雾负氧、吸允天然山泉。一枝多叶、叶短似竹、地下茎块、根茎恒生、一年长一节、十年长一尺、内赤外黄、味亦甘美。《五符经》说：“黄精获天地之淳精，得坤土之精粹。”俗言黄土之精华。

太阳仙草，仙家服食之品。

　　据史料记载，黄精曾乃仙家服食养生佳品，不作药用。《神仙芝草经》云：“黄精宽中益气，使五脏调良，肌肉充盛，骨髓坚强，其力倍增，多年不老，颜色鲜明，发白更黑，齿落更生。”故而民间相传黄精为西王母用瑶池仙水灌溉而生，熟后全归仙人食用。

《本草纲目》记载，黄精实为天赐。

　　小儿素有三不足之称。脾常不足——消化系统疾病，肺常不足——呼吸系统疾病，肾常不足——生长发育之根。

　　《本草纲目》云：“黄精为服食要药，故《别录》列于菜部之首，仙家以为灵芝之类，以得其坤土之精粹、故谓之黄精。"具有健脾，润肺，益肾之功效。

　　“健脾”、“润肺”、“益肾”

　　恰好对应

　　“脾常不足”、“肺常不足”、“肾常不足”

　　岂非天赐?

提高免疫，突显自然力量。

　　黄精具有独特的气阴双补功效。小儿为纯阳之体，过补则助热生火，过泻则寒伤脾胃。唯有黄精，补气以提高机体免疫，滋阴以平衡过剩邪热。来自自然的力量，促使阴阳平衡，身强体健。

调节人体平衡轴，从根本保护健康。

　　明帅黄精饮食伴侣不仅萃取黄精传统精华，而且结合现代科技，配以低聚果糖、水苏糖以及全脂乳粉，一则口感浓香，二则平抑黄精资腻腹胀之弊。细品满口香甜，饮之肺脾肾三藏同调，五脏六腑气血充盈、上下通泰。

口感浓香，倡导育儿健康生活。

　　再好的产品也要宝宝接受。既要健康，又要好喝。明帅精心打磨“有点甜、满口香、效果棒”的生态黄精食品，不仅入口香，更是卫生便捷、锁住营养的上品。

产品适用人群

　　厌食挑食瘦弱者

　　蔬果摄入不足者

　　便秘久蹲不出货

　　积食发热上火者

　　不耐寒热生病者

　　身高不足体轻者

　　免疫不足虚胖者

从采，到产，再到饮。

　　自然的理念贯通其中。

　　一杯明帅黄精饮食伴侣。

　　一抹山水自然。

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